二十四才女傳
二十四才女傳 評價
網友滿意度:
前一陣子去書展看到很多書都很想買~~~~~
但那天居然忘記帶錢包出門 >
整個非常的失落!!!!因為就是要去書展買書呀....
我真的很喜歡看書~日常沒事最大的休閒就是看書
從文學類到旅遊類等等什麼都看
所以買書是我的一大樂趣之一~~~~
最近朋友們都在推薦一本很好看的書!!!!
就是 二十四才女傳
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二十四才女傳
中華通史 第3卷-共5卷 ![]() |
Heavenly Khan ![]() |
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商品訊息描述:
古代中國的婦女,是被忽視了獨立人格價值的群體。她們雖占了人口的半數,卻被封建宗法制度和封建禮叫排斥在社會公眾生活之外,禁錮於家庭閨門之內。她們是第二等人,只是男性的附屬品。而古代中國男性對婦女的要求,不過是「三從四德」,所謂「在家從父,出嫁從夫,夫死從子」以及「婦德、婦言、婦容、婦功」實際上是只要求她能做一個絕對服從於男性的女奴。宋元以後,出現了女子纏足之風俗;經宋代程頤、程顥和朱熹等理學家得提倡,到明清時代,「貞節」升格為評價女性的最高標準:這顯示了封建社會對女性的進一步束縛與壓迫。因此,在古代中國,「才」從來只是男子的專利。女子而有才,反而會遭受到鄙薄乃至反對,因此到晚明會有:「女子無才便有德」。「才」與「德」在女子竟然不可以相容,則在倡導「三從四德」的中國封建社會中,才女之少也就可以想見了。本書共記述了三十六位古代才女(以1840年為下限),二十四篇,因而筆者將本書命名為《二十四才女傳》。其中除首篇《溱洧風流》內的桑桑與莎莎等虛構人物而外,其他三十四位才女都有文獻依據。即令桑桑與莎莎,她們也的確是在歷史上存在過並活動過的人物,她們的歌詩為孔子收入了《師經》,筆者不過為她們虛構了姓名而已,其生活背景和精神風貌則基本終於歷史,未敢妄添一辭。各篇的風格雖不盡統一,在文字表達方面則力求深入淺出、簡練暢達而雅俗共賞。以不同風格的文章表現不同的人物,此乃筆者有意為之,因筆者一向以為:風格的獨創性與多樣性的統一乃文學創作的最高目標。《師經?小雅》所謂「高山仰止,景行行止」:仰望高山,大道可行,敢不自勉。
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